View source for בית שמאי ובית הלל

[[קובץ:Beit Hilel and Beit Shamay.jpg|ממוזער|250px|שמאל|מפגש הרחובות בית שמאי ובית הלל ב[[רמת השרון]]]]
'''בית שמאי ובית הלל''' הם כינוייהן של שתי קבוצות תנאים מתלמידי [[הלל הזקן]] ו[[שמאי הזקן]], בהתאמה, שפעלו ב[[ארץ ישראל]] בדורות הסמוכים לפני ואחרי חורבן [[בית המקדש השני]]. כאשר מוזכרים בית שמאי ובית הלל יחדיו ב[[ספרות חז"ל]], מוזכרים בקביעות בית שמאי תחילה, בשל העובדה שבית שמאי קדם לבית הלל - כאשר עלה הלל הזקן מ[[בבל]] לארץ ישראל, כבר היו שמאי ובית מדרשו פעילים בארץ ישראל. לדעת [[רבי יצחק אייזיק הלוי]] חל הפיצול ל"בתים" כבר בתקופת חייהם של הלל ושמאי{{הערה|ראו להלן [[#לקריאה נוספת|לקריאה נוספת]].}}.

על אף סדרה ארוכה של מחלוקות מפורסמות בהלכה ובאגדה בין בית שמאי ובית הלל, לא התגלעה ביניהם מריבה והיו מסייעים זה לזה לקיים את ההלכה כל אחד לפי שיטתו, וכך אמרו ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] כהרחבה לדברי ה[[משנה]] שם בעניין זה: {{ציטוטון|אף על פי שנחלקו בית שמאי ובית הלל ב[[צרת ערוה|צרות]], ובאחיות, ב[[גט ישן]], ובספק אשת איש, ובמגרש את אשתו ולנה עמו בפונדק, בכסף ובשוה כסף, בפרוטה ובשוה פרוטה, לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל, ולא בית הלל מבית שמאי. ללמדך - שחיבה וריעות נוהגים זה בזה, לקיים מה שנאמר{{הערה|{{תנ"ך|זכריה|ח|יט}}.}}: 'האמת והשלום אהבו'{{הערה|{{בבלי|יבמות|יד|ב}}.}}}}.

==המחלוקות שבין בית שמאי ובית הלל==
פיצול ה"בתים" מסמל את תחילתו של עידן המחלוקות בין חכמי המשנה והתלמוד: {{ציטוטון|מתחילה לא היו מרבין מחלוקת בישראל... משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכן, רבו מחלוקת בישראל ונעשית תורה כשתי תורות}}{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|פח|ב}}.}}. בית שמאי ובית הלל נחלקו גם במחלוקת הראשונה הידועה: [[המחלוקת אודות הסמיכה בחג]]. ב[[ספרות חז"ל]] נמצאו מחלוקות רבות (יותר מ-300) בין בית הלל ובית שמאי, הצד השווה שברובן הוא שבית הלל תפסו את צד ה"[[קולא]]" ובית שמאי את צד ה"[[חומרא]]". ה[[משנה]] ב[[מסכת עדיות]] ייחדה יריעה נרחבת למקרים החריגים שבהם נחלקו בצורה הפוכה, כך שנוצרו "קולי בית שמאי וחומרי בית הלל". חלק מן המחלוקות אינן בנושאי הלכה מובהקים, אך גם בהם תופסים בית שמאי בדרך כלל את צד החומרא ובית הלל את צד הקולא. בתרבות הפופולרית התקבל הביטוי "בית שמאי" ו"בית הלל" כתיאור כללי לגישה מחמירה ומקילה בהתאמה.

מחלוקת בית שמאי ובית הלל, משמשות במשנה כסמל ל"מחלוקת שהיא לשם שמים"{{הערה|ראו {{משנה|אבות|ה|יז}}.}}. את הסיבה שזכו בית הלל לכך שההלכה נקבעה כמותם, הסבירו בתלמוד בכך ש"נוחין ועלובין היו ושונים דבריהם ודברי בית שמאי, ולא עוד אלא שמקדימין דברי בית שמאי לדבריהם... שכל המשפיל עצמו הקדוש ברוך הוא מגביהו"{{הערה|{{בבלי|עירובין|יג|ב}}.}}.

===בקבלה===
ב[[קבלה]] מבואר כי בית שמאי באו "מצד הדין" ובית הלל "מצד הרחמים", ובהתאמה מ[[ספירה (קבלה)#גבורה|בחינת הגבורה]] ומ[[ספירה (קבלה)#חסד|בחינת החסד]]{{הערה|'''רעיא מהימנא''', {{זוהר|ג|רמה|א}}.}}. בספרות [[חב"ד]] הוסיפו כי בית שמאי מצריכים לבער לא רק את הרע הנראה במוחש, אלא גם את "דקות הרע" ואת המחשבה הרעה; ובית הלל, ששורש נשמתם בחסדים עליונים, מתמקדים ומסתפקים באיכות המעשה. רעיון זה התפתח בהגותו הלמדנית של [[רבי שלמה יוסף זווין]] לכדי הגדרה: בית הלל מתחשבים להלכה רק בדברים ש"בפועל", ובית שמאי מתחשבים אף בדברים ש"בכוח"{{הערה|הרב ש. י. זוין, "קו חדש בשיטות בית-שמאי ובית-הלל", בתוך: '''[[סיני (כתב עת)|סיני]]''', שנה א', גיליון א', עמ' נ"ד-ס'. הרעיון התקבל בחוגים רחבים ומצוטט גם בערך "בית שמאי ובית הלל" ב{{ה|אנציקלופדיה העברית}}. דוגמה לדבר, מחלוקת בית שמאי ובית הלל בזמן ראש השנה לאילנות: לבית שמאי מתחילת עליית השרף לאילנות, שאז תחילת גידול הפירות בכוח, ואילו לבית הלל משעת תחילת חנטת הפירות בפועל.}}.

==פסיקת ההלכה במחלוקת בית שמאי ובית הלל==
ההלכה התקבלה כדברי בית הלל ברוב ככל המחלוקות שביניהם ובין בית שמאי; חריגות בהקשר זה הן גזירות [[שמונה עשר דבר]]. כבר בתקופה מוקדמת התקבעה ההלכה כדברי בית הלל, עד שבתלמוד נידונה השאלה אם בית שמאי עצמם נהגו למעשה כשיטתם או כדברי בית הלל. מסקנת הדיון היא שבית שמאי נהגו כדעת עצמם.

בספרי המקובלים נאמר כי לעתיד לבוא תשוב ההלכה להיות כדברי בית שמאי{{הערה|ראו למשל: '''ויקהל משה''', פראג תנ"ט, דף מ"ה.}}.

==לקריאה נוספת==

*[[רבי יצחק אייזיק הלוי]], [[דורות הראשונים]], חלק א, כרך ג, פרק יז (עמ' 73–78).

==קישורים חיצוניים==

*{{וק|בית שמאי ובית הלל|בית שמאי ובית הלל}}, ב[[ויקיפדיה העברית|וויקיפדיה העברית]]
*{{אוצר ישראל|ד|163|בית שמאי ובית הלל||עמודים=155–156}}

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:תנאים]]
[[קטגוריה:ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית]]
[[קטגוריה:מחלוקות הלכתיות]]
[[קטגוריה:ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית וקיימים בוויקיפדיה]]
{{נו}}
{{מיון נושאים|יהדות|תנאים}}