משתמש:זכריהו בן בניה
|
משתמש זה מאמין שהאנציקלופדיה היהודית צריכה להיבנות על המודל של ויקיפדיה |
וְיַחֲזִיאֵל בֶּן זְכַרְיָהוּ בֶּן בְּנָיָה בֶּן יְעִיאֵל בֶּן מַתַּנְיָה הַלֵּוִי מִן בְּנֵי אָסָף הָיְתָה עָלָיו רוּחַ יְיָ בְּתוֹךְ הַקָּהָל
אמר עולא כל מקום ששמו ושם אביו בנביאות בידוע שהוא נביא בן נביא
אוסף הציטוטים שלי[edit | edit source]
דלפום פשטי' דקרא דכי ירחיב ה"א את גבולך וגו' היא מצוה חיובית. שאם הרחיב השם גבולו ותאוה נפשו לאכול בשר חייב הוא לאכול...
הרי זו מצות עשה גמורה לאכול כפי אשר תשיג ידו מכל אשר תראינה עיניו.— רבי ירוחם פישל פערלא, ביאור לספר המצוות לרס"ג, עשה צה
כל מה שמביא לידי שמחת הנפש והתרגשותה, הוא אסור
— שו"ת הרמב"ם (מהד' יהושע בלאו), סי' רכד
אצים. עצים. גוהצים. רוחצים. מחצצים. חוצצים. פוצצים. נוחצים. נועצים. ועצים. להעצים. מליצים. לקיצים. מקיצים. מריצים. דצים. רצים. קופצים. עולצים. מרצים. פצים. עורצים. ומעריצים.
האסכלא, פי' כבש של ספינה שעולין בה, ולשון יון הוא, כך פי' רבינו שמואל זצ"ל. ורבינו חננאל זצ"ל ורב האיי זצ"ל ורבי' ברוך בן שמואל זצ"ל מארץ יון כתבו... ויש אומרים סולם קטן שעולין בו לספינה, וכן קורין בלשון אדום. ואתמהא, דרבינו שמואל זצ"ל קרי ליה בלשון יון, ורבינו ברוך בר שמואל זצ"ל דיוונאה הוא קרי ליה בלשון אדום!
— רבי יצחק מווינה, אור זרוע, פסקי בבא בתרא, המוכר את הספינה, לפני סי' נב
ואע"פ שהקורא עצב בשביל שהארכנו בפירושה, שמח הוא לאחר זמן במה שאמרנו
— פירוש רבי חננאל בן שמואל למסכת קדושין, כה ע"א
פחד מהשם מגביר את הפחד מהדבר עצמו
— אלבוס דמבלדור מסביר את טעם איסור הזכרת שם שמים לבטלה. הארי פוטר ואבן החכמים, עמ' 310.